王成亚,男,生于江苏世医之家,毕业于上海中医药大学,师从道教正一派宗师陈莲笙会长。编写有《中华道教大辞典》、《中国宫观文化》,《药王寿养集》,《道藏养生》等,发表论文《玄门功课与养生》、《道家四季话养生》等,目前担任中国保健协会市场工作委员会副会长,北京市道教协会理事,
正一派的内丹与神仙家有何关系呢？
答：中华民族最早的神仙信仰在<山海经>有记载：有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的巫祝，至战国时代，长生不死的信仰就广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的方士，史称方仙道，而成为独特的学说，也就是神仙家。
汉书著录的神仙家著述有十几种，战国时代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等，秦朝以徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭，汉武帝时李少君、谬忌、少翁、奕大、公孙卿等受皇帝宠信，武帝之叔父淮南王，招集当时神仙家数千人而著作内书二十一篇，外书更众多，言神仙黄白之术，共二十余万言，成为西汉时的集大成者。
史记：留侯世家说西汉开国名臣张良，曾追随赤松子学神仙导引辟谷之术；东汉光武帝十年留侯张良九世孙张道陵出生于浙江省天目山，并且从七岁开始研读道经，至九十岁入蜀，居鹤鸣山，设道教而广收教徒，也就是天师道，今改称正一派，其修炼功法吸取了殷商时的敬天法祖思想。
战国时的方士烧茅、及汉代的黄老道，并不断的摄入先贤的神仙思想，以充实教义，并将神仙方术的内丹充实道教传教功课，从此正一派已在广大的中华民族社会奠定了深层烙印，而为百姓接受，关于祖天师的创教事迹，载于历世真仙体道通鉴，卷十八中有详细记载。
后注：内丹之学在历史过程中，不断地求进展，凡学道勿食古不化，应细心求证，亲自去实修实证，勿执泥于文词争辩，道教文化博大精深，任何一门均能成圣成仙，然而道弟所认知极匪浅，祈愿未来的体验中能与同道共分享，并深入探讨道法，将道教文化广传于社会大众，利益我华夏民族。
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