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王成亚,男,生于江苏世医之家,毕业于上海中医药大学,师从道教正一派宗师陈莲笙会长。编写有《中华道教大辞典》、《中国宫观文化》,《药王寿养集》,《道藏养生》等,发表论文《玄门功课与养生》、《道家四季话养生》等,目前担任中国保健协会市场工作委员会副会长,北京市道教协会理事,

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道教内丹实修百问(概论)  

2010-09-07 09:36:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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道教文化是由中华古老文化,渐渐所演变形成,上继黄老思想为宗,成教于东汉末年,由张道陵所统合的民俗礼节、及各家精华,它潜移默化地影响人类的道德观念,以及生命价值尺度和修炼方针,以致形成特殊的文化传承信仰,修仙的内丹学,最早出现在黄老九鼎神丹,由黄老信仰又演变成各门派别,而根源不离黄老之术,其主旨以超凡入圣,超圣入神,出神入化为目的,故修内丹以求登真,外炼形体养命,内调性情养真,而性命双全,长生久视。

  内丹又称丹鼎,为入道教的基本信仰,以天师道最为完整,天师道的内丹法则分为祀天及默朝两种,合称天人感应,进而与天合德与道合并的最高层修炼,修道并重修德,由小我的内炼,提升至大我的斋醮科仪,为人们祈福解厄,行功立德,这方面的修炼法无任何教派能取代,故天师道的道士又称为:正一神霄雷法道士,当今简称正一道士;天师因考虑到修仙必须行功立德,超度宿罪祖业才能登真的严肃考虑,所以将修炼重点隐藏在科仪当中,达到动静皆宜的丹功!所以要了解道教文化根源,必须深入创立道教的天师道,以大爱的修行原则,勿修道而弃修德,这样才能真正的登真。

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